Cavilaciones Abuelianas

Primera Jornada Filosófica

2011-06-14T10:06:00.000-07:00

En las siguientes páginas me propongo a exponer, a grandes rasgos, un poco de lo que es la Filosofía de la educación, algunos aportes experimentales y teóricos sobre música y aprendizaje, y al final una propuesta personal que pongo a su consideración.

I.- Filosofía de la educación:

El primer problema al cual se enfrenta el filósofo de la educación es al tipo de ser humano que se desea formar, esta pregunta es fundamental por cuanto si la educación tiene por propósito la transformación del individuo a través del conocimiento, entonces una filosofía de la educación debe partir de la idea del ser humano. Dentro de este punto habrá que preguntarse entre formar obreros, técnicos, filósofos, seres libres, buenos ciudadanos, etc.

Pienso:

Que sobre éste primer cuestionamiento referente al hombre, sabemos que se comunica de diversas maneras y una de ellas es a través de la utilización de sonidos y silencios, de esta manera el hombre ha logrado formar seres capaces de convivir en una sociedad. Lo que se pretende es que el individuo descubra por sí mismo la educación más pertinente, por medio de la reflexión filosófica, pudiendo asociar estas reflexiones a músicas establecidas en cada sociedad, lo que fortalecerá su cultivación.

El segundo asunto fundamental de la filosofía de la educación es el de la pregunta por los medios, por la manera de alcanzar ese ser humano que ya se ha definido, como a través de ciertos valores, estrategias y técnicas se puede lograr la consecución del hombre deseado.

Considero que:

Hoy, sin embargo, nuestra educación ha puesto su interés en la formación técnica del individuo propiciando en la enseñanza una especie de capacitación para el desempeño de una actividad “mecánica” (de no pensamiento, no reflexión). Volviendo a los fundamentos de la educación a través de la filosofía y la cooperación de la música, considero que, el docente puede convertir la enseñanza en actividad creadora y transformadora.

El tercer cuestionamiento tiene que ver con la pregunta ¿para qué? Con qué fin debemos educar, cual es la intención de lo educativo: lo que se busca es que el alumno desarrolle en sí las virtualidades propias del pensamiento racional y que de este modo se realice como inteligencia. Esta finalidad formativa refuerza la concepción de la educación como un ciclo autónomo en el que, sin perjuicio de una articulación eventual con otras etapas de la educación, se habilite al alumno para la vida. (Sahagún, 1986, p. 77.)

Al respecto reflexiono:

¿Cómo se puede hacer felices a los hombres, si no se les hace morales y prudentes? La cantidad del mal no disminuirá, si no se hace así - dice Immanuel Kant en su libro Sobre Pedagogía, que sirve como ejemplo en las cuestiones sobre la finalidad.

II.- ¿Por qué utilizar Música en el proceso de enseñanza aprendizaje?

Hay un dicho que dice: “Lleva la música por dentro” y es en efecto certero en el sentido de que científicamente aún no sabemos si el ser humano desarrollo primero la música o el lenguaje. De lo que sí es seguro es que el hombre primitivo encontraba música en la naturaleza y en su propia voz. También aprendió a valerse de rudimentarios objetos (huesos, cañas, troncos, conchas...) para producir sonidos.

La percepción y producción musical es una función particular del cerebro humano. La música no es sólo una actividad artística, sino un lenguaje encaminado esencialmente a comunicar, evocar y reforzar diversas emociones. Escuchar y practicar música puede tener beneficios educacionales y terapéuticos. El conocido Efecto Mozart, la musicoterapia y otros estudios sobre el tema apuntan a reafirmar el poder de la música.

El uso de la música como vía terapéutica es tan antiguo como el hombre mismo. Ya en los papiros médicos egipcios del año 1500 a.C. hay evidencias de su valor para resolver asuntos relacionados con la fertilidad femenina. Pero fueron los griegos quienes consideraron la música con criterio científico, al utilizarla como agente terapéutico. De hecho Pitágoras de Samos, recomendaba cantar y tocar algún instrumento musical a diario para extraer del organismo emociones nocivas como el miedo, la ansiedad y la rabia.

En 1993, la psicóloga Frances Rauscher y el neurobiólogo Gordon Shaw de la Universidad de Wisconsin describieron como la exposición de 36 estudiantes durante 10 minutos de la sonata para dos pianos en Re mayor de W. A. Mozart tenía efectos positivos en las pruebas de razonamiento espacio-temporal.

En mayo de 2010 un equipo de científicos de la Universidad de Viena comprobó la influencia de la música de Mozart en 3.000 personas, pero los resultados no registraron ningún incremento en la inteligencia de los sujetos que habían sido sometidos al experimento.

Émile Jaques-Dalcroze (Viena, Austria, 6 de julio de 1865-Ginebra 1 de julio de 1950), fue músico, compositor y un educador musical que desarrolló un método para el aprendizaje y experimentación de la música a través del movimiento. Afirmó que el organismo humano es susceptible de ser educado eficazmente conforme al impulso de la música; ‘‘Cuando se escucha una melodía, el cuerpo tiende a seguir el ritmo’’.

La musicoterapia es el empleo de la música y sus elementos musicales (sonido, ritmo, melodía y armonía) en un proceso creado para facilitar, promover la comunicación, las relaciones, el aprendizaje, el movimiento, la expresión, la organización y otros objetivos terapéuticos relevantes, para así satisfacer las necesidades físicas, emocionales, mentales, sociales y cognitivas. La musicoterapia tiene como fin desarrollar potencialidades o restaurar las funciones del individuo de manera tal que éste pueda lograr una mejor integración intra o interpersonal y consecuentemente una mejor calidad de vida a través de la prevención, rehabilitación y tratamiento.

La música facilita el establecimiento y la permanencia de las relaciones humanas, contribuyendo a la adaptación del individuo a su medio.

La música es un estímulo que enriquece el proceso sensorial, cognitivo (pensamiento, lenguaje, aprendizaje y memoria) y también enriquece los procesos motores, además de fomentar la creatividad y la disposición al cambio. Así, diversos tipos de música pueden reproducir diferentes estados de ánimo, que a su vez pueden repercutir en tareas psicomotoras y cognitivas.

La música sinfónica e instrumental -como el Jazz, Blues, etc.- se utiliza en salas de hospitales, ante intervenciones quirúrgicas, en fábricas, en bibliotecas, y en otros ambientes, buscando según los casos, la relajación, la concentración, la memorización, la creatividad, el análisis. Todo esto que provoca la música se debe a las pulsaciones por minuto (ppm) que tiene la música, en especial la música de Mozart.

III.- Propuesta personal:

Es de todos sabido, que en nuestros país la enseñanza de la música no guarda, ni ha guardado un lugar especial en la formación del individuo; en otros países, como Hungría, Francia, Alemania, la música es parte esencial de esa formación, incluso se apuesta porque el niño, el joven, el alumnado aprenda un instrumento. (Morán Q., 2005)

Ahora bien, partiendo del hecho de que la educación toma de la Filosofía la reflexión y el punto de vista para esclarecer los problemas relativos a la pedagogía, reflexionando acerca del hecho educativo desde sus presupuestos fundamentales, pienso que el educador con el apoyo de la música, propicia el aprendizaje y fortifica en un camino de ida y vuelta los fines y propósitos del docente y el alumno.

Pienso que la enseñanza y aprendizaje de las ciencias sociales y con mayor particularidad la enseñanza de la filosofía con el refuerzo de la música, es vital en la formación del individuo y que si ésta es llevada al aprendizaje a través de la experiencia cada individuo será capaz de aprenderla y aprehenderla para la vida.

Considero que si, “la música es físicamente la más inspiradora de todas las artes”, como declaró Frank Zappa, utilizar la música puede ser considerada como un medio, un apoyo para el aprendizaje.

La música, como toda manifestación artística y científica, es un producto cultural. El fin de la música es producir una experiencia en el oyente, y expresar sentimientos, circunstancias, pensamientos o ideas. La música está ligada a un grupo social y a sus acontecimientos, y es expresión de éstos últimos”.

Experiencia educativa:

En el año de 2008, durante el calendario “B”, tuve la oportunidad de apoyar a la academia de filosofía de la preparatoria no. 7 como profesor asistente de la materia de Filosofía en el 4o. semestre de bachillerato. La edad de mis alumnos osciló entre los 15 y los 16 años, al respecto puedo señalar que es un periodo en el que atraer la atención de los alumnos y particularmente con la materia de Filosofía no es nada fácil. La enseñanza de los temas del programa: Introducción a la filosofía, Antropología y Filosofía en México.

Como Uds. Saben estos contenidos son de calidad conceptual y por ello complejos para los alumnos. Por lo que propuse, para atraer su atención, de manera opcional, realizar el ejercicio de asociar los conceptos a tratar la siguiente clase, escuchando la música que ellos quisieran. Aquellos que realizaron el ejercicio, demostraron que es posible esa asociación. Por todo lo expuesto y considerado creo que: si podemos recordar sentimientos, personas, animales, situaciones específicas, etc., escuchando ciertas melodías, entonces es posible aprender conocimientos específicos ya sea de cualquier clase, aunque lo importante es aprehender la filosofía para después crear nuestros propios pensamientos, es decir, aprender a filosofar, transformando y creando conocimiento, utilizando la música como asistente en el acto asociativo con el conocimiento particular. De esta manera la educación del individuo se adherirá a sí mismo ya que utilizará el género musical que él desee y podrá asociar el conocimiento deseado con la canción de preferencia. Los alumnos que hicieron el ejercicio respondieron seguros, motivados, y se sentían cómodos con el ejercicio pues es, al parecer, la primera vez que alguien les motivaba de esta manera. Curioso fue que los alumnos que tenían poca participación o eran tímidos o simplemente les pesaba hacer tareas e hicieron el ejercicio tuvieron la oportunidad de sumar participaciones y lo más importante es que aprendieron cosas valiosas.

III.- Conclusiones:

Debemos reflexionar sobre los problemas que puede contener la educación, aquí hice notar sólo los problemas que consideré más importantes, y es notable como la filosofía puede ayudar en la educación.

No debemos circunscribir la música sólo al arte, sino que podemos verlo desde un punto de vista científico y por lo tanto educativo. Y como he tratado de exponer; la importancia y poder de la música es fundamental para la creación de nuevas experiencias de aprendizaje en todos los ámbitos.

Por lo tanto, lo que nos queda por hacer, es poner en marcha esta teoría, ya sea individualmente o en conjunto, sólo así podremos saber si en verdad podemos enseñar y aprender escuchando música, y aquí caben muchas opiniones, p. e., si podemos utilizar el género de preferencia o sólo uno en particular, y sea cual fuere el resultado, sirve de ayuda para la teoría.

Bueno, ha llegado el momento de la despedida, les quiero agradecer muchísimo la oportunidad que me han brindado, el cariño y la comprensión de todos ustedes para conmigo, realmente estoy muy emocionado. Los quiero mucho, se los digo de verdad, lo siento no sólo como persona sino como ser humano. Lo que siento se resume en una palabra: mil gracias.

Water Angel por Zena Holloway

2009-03-07T09:46:00.000-08:00

Crisis?

2009-02-07T20:51:00.000-08:00

Hallo a todos, no se si les ha pasado que van en el camión o estan el la fila de las tortillas o algo por el estilo, pero siempre escuchan a alguien platicando sobre la crisis, ultimamente es algo como que de moda hablar de eso no lo creen. pero bueno.
Dentro de mis estudios universitarios me di cuenta que eso de la crisis no es nada realmente nuevo, en todas la epocas ha existido pero dentro de la historia hay una que marca la diferencia, alrededor de los años 20's, después de la primera guerra mundial, un grupo de intelectuales alemanes (judíos) determinarón que el mundo entero estaba en crisis. ¿Por qué? por el hecho de que la razón, la divina RAZÓN, se volvió un instrumento del hombre, que es lo que se llama la razón instrumental. La razón que en los tiempos pasados proveía a los hombres para buscar la felicidad o verdad o cualquier otro tipo de enrequecimiento del espíritu, cayó hasta el fondo cuando se convirtió en un instrumento más. ¿Cómo es eso? con el nacimiento del poderío nazi, fue la misma razón la que otorgó a estos seres desalmados -aunque hay que aceptar lo inteligentes que eran- las armas para masacrar a tantas personas de un solo tiro, prueba de ello es Auschwitz. La Teoría Critica mejor conocida como la Escuela de Frankfurt, con filosófos como Horkheimer y Adorno, determinaron la crisis que se vivía y no sólo eso sino que se viviría en un futuro, por culpa de la razón instrumental. Sus criticas fueron hacia la Ilustración, la música(en especial al jazz), la política, economía, etc. Cuando escucho las pláticas sobre la crisis me doy cuenta que van dirigidas a la economía y sin embargo sólo queda en pláticas efímeras. ¿Por qué no nos damos cuenta de la crisis que hay en la educación, la música y el arte, en la misma filosofía, la política, etc? la crisis está en todos lados y sólo nos damos cuenta de una parte de esa crisis, cuantos años pasarán hasta que "el gigante dormido" despierte, que en realidad saldrá de ese letargo hasta que cada uno de nosotros lo haga.

En ralidad no sé si me estoy quejando o quiero dar a conocer algo, perdí el hilo, ha de ser por culpa de la crisis -jajaja- hay disculpen....

Solitude (primer intento)

2008-12-14T19:42:00.000-08:00

Cuántas veces hemos dicho que buscamos a alguien más...
tantas veces como las que he buscado decir la verdad.
¿Cuánto hace que estuve a tu lado?
Vivir a tráves de ti, mirar a tráves de mi.

oh soledad, sigues conmigo, siempre conmigo
oh soledad, no puedo alejarme de ti

Espuma gris, corriendo en mis venas
enfermo bajo el sol, te atreves a decir que me amas
me has mentido pero he crecido
ahora es momento de darme por vencido

oh soledad, por siempre tú, por siempre conmigo
oh soledad, sólo tú, sólo verdad

NO te molestes en tirar la puerta
he encontrado la forma de alejarme
después de que todo el mundo me ha dejado varado
no puedo quedarme una noche más

por favor corre, corre lejos de mi
y odiame si te sientes mejor
ya no escucharé tus gritos nunca más
cuantas veces me seguiras haciendo lo mismo

me siento solo, no estas conmigo y esos es real
tantas noches que he llorado para dormir
y nnca pense que dijera esto
nunca pense que furas tú....

¿El "Che" Vive? parte 2

2008-10-24T07:50:00.000-07:00

Desarrollando más este pensamiento tomaré como base la fuente de inspiración de Guevara, al filósofo y político Karl Marx (1818-1883). Este pensador que también se opuso al sistema dominante de su tiempo, el cual demuestra y es prueba manifiesta de que incluso en condiciones desfavorables y a pesar de una sociedad que la impide y dificulta en lugar de promoverla, la labor artística-filosófica (estética) es posible. Desde luego que no es imprescindible morirse de hambre para quedar moralmente incontaminado, ya que ha de ser posible aunque sea difícil, introducirse en el sistema sin traicionarse y transformarlo quizá desde dentro. El músico ha de ganarse la vida para poder vivir y hacer música, pero no debe en ningún caso vivir y hacer su música para ganar dinero y beneficios del sistema. En esa dialéctica entre la participación en el poder y la actuación al margen de las instituciones vigentes, Marx hubo de optar por el trabajo desde fuera, en los entonces estrechos márgenes y en las condiciones desfavorables del socialismo emergente. Con la aparición del marxismo, en la estética se produjo un cambio revolucionario, se hicieron extensivas a la esfera de las investigaciones estéticas la concepción materialista de las leyes del desenvolvimiento histórico y la gnoseología materialista dialéctica. La estética marxista define la base objetiva de la percepción estética del mundo como actividad creadora del ser humano orientada prácticamente hacia un determinado fin; actividad en que se ponen de manifiesto de manera libre, multilateral y armónica la esencia social y las fuerzas creadoras del hombre orientadas hacia la transformación de la naturaleza y de la sociedad (Herder; 1992). El arte, la creación artística, entran en el objeto de la estética como su parte más esencial. Considerando el arte como una unidad de creación según las leyes de lo bello, de la conciencia y del reflejo artísticos. El marxismo descubre científicamente las distintas facetas de la naturaleza del arte y del proceso de la creación artística: el origen del arte, su esencia y sus vínculos con otras formas de la conciencia social, el espíritu de partido y el carácter popular del arte, sus leyes históricas, las peculiaridades de la imagen artística, la interconexión entre contenido y forma en arte, el método artístico y el estilo, los principios fundamentales del realismo socialista, su significado socialmente transformador en la edificación del comunismo. De esta manera en palabras de Marx: “la producción de ideas, de concepciones y de conciencia queda en principio directa e íntimamente muy ligada con la actividad material y relación material de los hombres; es el lenguaje de la vida real. Las representaciones, el pensamiento y la relación intelectual de los hombres aparecen aún, en esta etapa, como la emanación directa de su comportamiento material. Igual sucede con la producción intelectual, tal como es representada por el lenguaje de la política, de las leyes, de la moral, de la religión, de la metafísica, etc., de todo un pueblo. Son los hombres los que producen sus representaciones, sus ideas, pensamientos, etc., pero los hombres reales, activos, condicionados para un desarrollo determinado de sus fuerzas productivas y de las relaciones correspondientes, hasta las formas más amplias que puedan tener. La conciencia no puede ser nada más que el ser consciente y el ser de los hombres es su proceso real de la vida. Si en toda ideología los hombres y sus relaciones nos aparecen invertidas como en una cámara obscura, el fenómeno es debido a su proceso histórico de vida” (Herder; 1990). Según Marx, pues, toda la historia -arte, religión, política, etc.- es la historia de las contradicciones reales (no entre ideas, como en la filosofía hegeliana) entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción. El factor determinante de la historia lo constituye esta contradicción dialéctica entre fuerzas productivas y relaciones de producción, expresada en la lucha de clases, que se convierte en el motor de la historia. Así se engendra la base económica sobre la cual se edifica la superestructura, que está formada por el conjunto de leyes, ideas, filosofías, arte, religiones, etc., que expresan la conciencia que cada época tiene de su realidad social y configuran la «ideología». El pensamiento marxista y guevarista como puede verse tenían en mente un cambio social, artístico, histórico y político, dentro de este estudio la intención es si el arte contemporáneo sirve para lograr la liberación del hombre de la enajenación y lograr fomentar la creación del hombre nuevo, desafortunadamente, me atrevo a decir que no es posible debido a que el pueblo se encuentra en un estado soñoliento donde al parecer todo lo que importa es la utilidad del trabajo. En estos tiempos en donde el arte es sólo para unos cuantos, ya que a la mayoría de la sociedad no le interesa, es marcado como ocio o aún mucho peor como fuente generadora de dinero, el sueño del artista no es llevar su expresión artística en pro de la libertad sino más bien para seguir enajenando a una parte de la población con la ayuda de los grandes monopolios, y la historia se seguirá repitiendo como hemos visto lo que pasa en todo tipo de vanguardias, las grandes instituciones artísticas imponen las técnicas y métodos sobre el como hacer arte. A partir de la década de los ochentas, específicamente, hemos visto como, por ejemplo, la música se ha convertido en un arte de enajenación masivo, con el nacimiento de géneros populares, de ahí el termino “pop”, los cuales son utilizados como modas y lograr así fama y fortuna. Aquellos talentosos artistas que tratan de rebelarse o liberarse de la opresión de las instituciones son simplemente rechazados y nadie les da el apoyo necesario para el surgimiento de algún arte liberador. Por último, habrá que promover los movimientos culturales en los inicios de la juventud, principalmente en las escuelas tal y como lo proponía el comandante “Che” Guevara.
“Hasta la victoria, siempre”.

Ponencia: Filosofía de la Educación

2008-10-14T21:23:00.000-07:00

Que tal amables lectores con el motivo del XIII encuentro de estudiantes de filosofía celebrado este fin de semana pasado (9 al 12 de oct.) me avente a participar en la mesa sobre filosofía de la educación y la verdad que me y nos fue muy bien, gracias a Cd. Guzman por todo y sin más por el momento les dejo la ponencia que presente.

La Educación como Culturización del Individuo.

El crecimiento evolutivo de un país, estado, sociedad, etc., se produce debido a la educación practicada dentro de ella y los modelos a seguir que tradicionalmente pasan de generación en generación. Tal como dice Werner Jaeger en su libro “Paideia”:
“La educación participa en la vida y el crecimiento de la sociedad, así en su destino exterior como en su estructuración interna y en su desarrollo espiritual. Y puesto que el desarrollo social depende de la conciencia de los valores que rigen la vida humana, la historia de la educación se halla esencialmente condicionada por el cambio de los valores válidos para cada sociedad. A la estabilidad de las normas válidas corresponde la solidez de los fundamentos de la educación”.
En la cultura griega Homero fue el principal modelo a seguir, con sus obras la “Ilíada” y la “Odisea”, los personajes de estas obras fomentaban la devoción a los dioses, el amor a la patria, el respeto a los extranjeros, etc. De esta tradición podemos dar cuenta la educación que Sócrates, por medio de los diálogos de Platón, enseñaba. De Sócrates aprendemos especialmente la adaptación: enseñaba lo que vivía y prefirió la muerte a renunciar sus convicciones. La “vida buena” (aquella que busca la perfección, la verdad y el bien) se fundamenta en la virtud y en la ley. Para los griegos la vida buena en la ciudad, se busca y se realiza lo que es justo. El Estado encuentra en la educación el medio más idóneo para alcanzar su fin: la justicia. De ella depende que logre o no su ideal, según Platón. Tanto como para Sócrates y Platón la educación tiene el mismo fin, conformar una sociedad justa. La idea educativa de Aristóteles la presenta en su libro “Política”, donde deja ver que el objetivo de la educación es formar buenos ciudadanos. El punto de partida de la educación ciudadana, según Aristóteles, debe ser reconocer que el hombre es un ser moral, que en la escala animal sólo él percibe el bien y el mal. El alma del hombre tiene dos partes: una parte irracional y otra racional. El verdadero fin de la naturaleza es la inteligencia y, por lo tanto, la educación debe subordinar el instinto (parte irracional). La educación debe darse en el siguiente orden: primero el cuerpo, enseguida el instinto y luego la inteligencia. Unida a la idea de educación en los griegos es imposible separase del concepto de “areté”. La areté en Homero va ligada al valor en el combate y a la gloria militar. El hombre que posee areté es aquél que es digno de admiración y honor y, aunque quien poseía areté era agathós (bueno), este concepto carecía todavía de valor moral. Platón plantea en el Protágoras la cuestión de si es posible enseñar la areté, y sustenta, siguiendo el intelectualismo moral de Sócrates, que puede ser enseñada, si las virtudes tienen algo en común y si son conocimiento. En la República sostendrá que existen tres virtudes fundamentales: la prudencia, la fortaleza y la templanza (que se corresponden con las tres partes del alma), y que la armonía entre ellas engendra la justicia. Por su parte, Aristóteles sustentará que la virtud es un estado del alma distinto, pues, de las pasiones y de las facultades, se alcanza por medio de la ética, ya que son cuestión de práctica o de hábito.
De esta manera vemos a los educadores griegos como sirvieron de modelos a seguir para la educación/culturización del individuo en su época. Ahora ¿Serán necesarios/validos los modelos para educar/culturizar en nuestro tiempo? La sociedad mexicana a caído en un hundimiento del cual en vez de buscar salida de aquel lugar, se esta escarbando más profundo. Los modelos tradicionales se han perdido (si los hubo) o más bien se han modificado de tal manera que hemos creado una fantasía perpetua. Ahora bien la diferencia entre los griegos y nosotros es de varios miles de años, sin embargo, ¿por qué seguimos estudiando aquellas obras?, esto nos habla de que los griegos están vigentes en tiempos modernos y sus modelos podrían servirnos para traer balance a nuestra educación.
Por otro lado Rousseau distingue entres tres educaciones en su famoso libro “Emilio o la Educación”: la de la naturaleza, la de los hombres y la de las cosas. La primera consiste en el desarrollo interno de nuestros órganos y facultades; la segunda consiste en el empleo que los hombres nos enseñan a darle a aquel desarrollo; la tercera la debemos a la enseñanza que obtenemos de nuestras particulares experiencias con los objetos, de las impresiones de las cosas que nos rodean. El problema que aparece con Rousseau es el de elegir entre formar hombres (siguiendo su propia naturaleza) o formar ciudadanos (como instituciones sociales), la solución que da es la de modificar al hombre siguiendo sus tendencias naturales y siguiendo sistemas educativos que sepan introducir el “yo” o sea la personalidad en la comunidad. Así Rousseau nos muestra que los individuos no necesitan modelos tradicionales ya que la educación dependerá del propio individuo. De esta manera Rousseau nos dice que formar al hombre de la naturaleza no quiere decir abandonarlo en el aislamiento sino que, inserto en la confusión social, no se deje arrastrar por las pasiones ni por las opiniones de los hombres; ha de sentir con su corazón y no hacer caso de autoridad alguna que no sea la de su propia razón.
Siguiendo el curso que plantea Rousseau se encuentra Martha Nussbaum quien en su libro “el cultivo de la humanidad” nos propone tres habilidades básicas para el cultivo de nuestra humanidad: La primera es la capacidad de hacer un examen crítico de uno mismo y de sus propias tradiciones, es decir, cuestionar toda forma de dogmatismo e imposición de las creencias y los conocimientos. En segundo lugar, es preciso que las personas nos sintamos miembros pertenecientes –ciudadanos- de una gran comunidad que abarca a todos los seres humanos, más allá de nuestras identificaciones regionales, étnicas, religiosas o de cualquier otro tipo. Por último, el cultivo de la humanidad implica la capacidad de situarnos en el plano de otras personas, de comprender las emociones, sentimientos y aspiraciones de otros. Nussbaum plantea pues el reemplazo de educación tradicional por una educación reflexiva y autocritica.
Tanto Rousseau como Nussbaum critican los modelos antiguos para ser reemplazados por la educación propia del individuo, aunque hay que aclarar que ninguno de ellos pueden separarse de la educación promovida por las universidades estatales sino más bien poner entre paréntesis la enseñanza recibida.
Conclusión: en esta presentación se aprecian dos posturas diferentes para responder la pregunta sobre si son validos los modelos a seguir en un tiempo actual dentro de la sociedad mexicana, y claro esta que no tomé en cuenta a todos filósofos de la educación, me veo comprometido a reconocer que los modelos tradicionales para educar/cultivar serán efectivos siempre y cuando se apeguen a las necesidades de nuestra sociedad buscando métodos en los cuales puedan ser aprehendidos por todos los individuos y se sientan identificados con ellos.

De todo este cotorreo salió una propuesta sobre educar con música si a alguien le interesa o puede ayudarme a la investigación deje su comentario. Gracias

México Lindo y ¿Querido?

2008-09-05T14:24:00.000-07:00

Después de tanto tiempo he vuelto y lo he hecho na'más pa' hablar mi mente debido a la próxima fecha que tan orgullosamente nos hacen festejar: 16 de Septiembre, un año más de recordar la Independencia hecha por españoles mexicanos. Si bien la conquista fue hecha gracias a los propios mexicanos, pues los españoles NO lo hubieran logrado sin la ayuda de los pueblos que estaban en contra de los Aztecas, la Independencia fue gracias a los españoles que pelearón por un papel más importante en nuestras tierras. Realmente les agradezco a los españoles por mi "amor" a mi patria y la propia gente "mexicana" que en verdad si que es única.
Ahora que las olimpiadas acabarón vi la escena donde Fecal habla con el chico que ganó medalla de oro, la cara del tipo despertó en mi un cierto sentimiento y es que si yo hablara con el primer ciudadano de México y me hablara de cosas como el trabajo y el orgullo le respondería: bueno señor presidente si uno puede trabajar para poner en alto el nombre de México, por qué uste no lo hace, y eso no nada más para nuestro pedazo de presidente sino a todos aquellos que tienen en sus manos instituciones que puedan hacernos sentir orgullosamete mexicanos. Como sentirse orgullosamente mexicanos cuando vivimos en una sociedad que aquella persona que no se hace tranza a alguien no se le respeta y se le ve como "chingón", como sentir orgullo cuando vemos claramente como nuestras autoridades hacen lo que quieran y nadie hace nada más que quejarse, como sentir orgullo cuando en estas fechas de celebración hay pleitos de borrachos y en vez de brindar juntos la gente siente amenazas constantes por la inseguridad sentimental, como sentir orgullo cuando un Mcdonalds u otras empresas extranjeras se ha hecho parte de la dieta y/o consumo mexicano, como sentir orgullo de un lugar donde el intelectual o mejor dicho esa persona que se preocupa en cultivar su espíritu es visto con repulsión y las instituciones encargadas no les dan apoyo necesario y todavía más tratan de desaparecer esas ciencias, como sentirme mexicano si las personas te miden por lo que tienes y no por lo que eres, como sentirse orgulloso por un país donde la unión iglesia-estado trata al pueblo como una bola de pobres de espíritu, como sentir orgullo cuando al artista no se le apoya y mucho menos a la ciencia y tecnología, como sentir orgullo de un país al que se le dice el "ya mérito", como sentir orgullo en donde el apoyo al fut-bol es mucho y lo peor es que nunca se ha ganado nada sino todo lo contrario ha dejado mal sabor de boca para aquellos fanáticos de este deporte, como sentir orgullo cuando su gente tiene que refugiarse en otro país para sacar adelante a su familia y rebajar su grado de ser humano al de animal de carga, como sentir orgullo cuando escuchas a la gente quejarse de la falta de dinero mientras sostiene un caguama, como sentir orgullo cuando los fraudes estan en la puerta de la casa.... y faltan muchas cosas más de lo que se puede decir de este país y que la verdad para que mencionarlas, pero eso si, estamos mejor que otros paises vaya consuelo, de todos modos vivimos en el país donde nada pasa y pasa todo.

Una Vez Más... los Sueños

2008-07-14T18:57:00.000-07:00

“I have a Dream... Today I have a Dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight; and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together."
Con este memorable discurso, Martin Luther King Jr., logro el sueño de muchos consiguiendo la igualdad racial en una nación. Este es uno de tantos casos en los cuales de un sueño se logra algo concreto, de esa manera Luther King creo ese escrito y liberar a los morenos de la violencia que pasaban en 1963.
El fragmento lírico Kubla Khan, cincuenta y tantos versos rimados e irregulares, de prosodia exquisita, fue soñado por el poeta inglés Samuel Taylor Coleridge; el hombre que dormía intuyó una serie de imágenes visuales y, simultáneamente, de palabras que las manifestaban; al cabo de unas horas, se despertó, con la certidumbre de haber compuesto, o recibido, un poema de unos trescientos versos. A Coleridge le fue dado en un sueño una página de no discutido esplendor. En este ejemplo el soñador, plasmó una obra de arte. De la misma manera estas, mis palabras, nacen dentro de un sueño lo que provoco a hacer esta investigación dándole un toque epistemológico si es posible, y sobre si los sueños participan dentro del conocimiento. Lo primero que habrá que hacer es partir de la definición de lo que es un sueño o más especifico lo que es un sueño lúcido, este es un sueño en el cual el onironauta (soñador) se da cuenta de estar soñando, son notables por perdurar en la memoria, tienen la singularidad de poder cambiar el lugar donde se encuentra, visitar sitios conocidos o imaginarios, volar, cambiar de forma y cualquier cosa que se la ocurra durante el sueño (fuente Wikipedia). El sueño lúcido puede compararse a un viaje astral -aunque éste punto no será abordado- ya que muchas personas (incluida mi persona) aseguran que han tenido lugar en una especie de “hyperrealidad” o sea una realidad que se siente más “real” que el estado cotidiano de vigilia, entendiendo vigilia como la falta de sueño o acción de estar despierto, pues los elementos del sueño están amplificados, por lo que a menudo se comparan con experiencias espirituales y realidad entendido desde el punto de vista de Aristóteles, como el estudio de lo real incumbe a la metafísica, que trata de lo que existe en cuanto existe, y de la que cabe esperar que dé criterios para distinguir lo que existe de lo que sólo parece existir. La tradición de brujos, chamanes y otros visionarios que han perfeccionado el arte de viajar en los sueños lúcidos, dicen que tomar el control consciente de los sueños nos permite descubrir cosas que no entendemos estando despiertos. Algunos otros dicen que los sueños son reales mientras duran, ¿pasara lo mismo con la vida? Muchos exploran la relación entre el cuerpo y la mente, se les llama psiconautas, exploradores del mundo de los sueños, se trata de los dos estados opuestos de la conciencia, al estar despiertos el sistema neurológico evita que los recuerdos sean vívidos ya que existen neuronas que inhiben las alucinaciones y a su vez se inhiben cuando se sueña. Esto permite que el sueño parezca real y evita que se den otros procesos preceptúales, por eso los sueños se confunden con la realidad. Para el sistema de actividad neuronal que crea nuestro mundo no hay diferencia entre soñar una percepción y una acción y la percepción y la acción de la vida real. Hubo alguien que dijo: “el peor error que uno puede cometer es creer que está vivo, cuando, en realidad, duermes en la sala de espera de la vida. El truco es combinar las habilidades racionales reales con las posibilidades infinitas de tus sueños, si puedes hacerlos puedes hacer cualquier cosa”. Por eso me atrevo a asegurar que sin la ayuda del sueño muchos pensamientos, el arte, literatura, música, filosofía, o simplemente la forma de conseguir una “buena vida”, existan, como por ahí se dice conseguir el "sueño américano". Descartes mismo refiere que, inspirado por una serie de sueños, vislumbró la posibilidad de desarrollar una ¡¡ciencia maravillosa!!. Ahora bien, el sueño en conjunto de varios elementos entre los cuales destacan la conciencia y la imaginación que influye en gran medida para conseguir un sueño lúcido exitoso. Imaginar es el ejercicio de abstracción de la realidad actual, supuesto en el cual se da solución a necesidades, deseos o preferencias, donde las soluciones pueden llegar a ser realistas, en función de lo razonable que sea lo imaginado, por ejemplo, una canción, poemas, razonamientos, sentimientos, inclusive monstruos, etc. Todos los objetos artificiales que nos rodean han sido creados primero, tal vez, dentro de un sueño, segundo imaginando la posibilidad de hacerlo material y en tercer lugar realizando un acto consciente de lo soñado, entendiendo la conciencia como la facultad de decidir y hacerse sujeto de sus actos y responsable de las consecuencias. Así pues, el sueño junto a la imaginación consciente, la realización de la fantasía o de lo irreal logra ser hecha. Visto desde esta perspectiva el mundo de las ideas de Platón seria posible, si las personas logran soñar con la idea del Bien las consecuencias serian muy importantes en cuestiones éticas, sin embargo existen las pesadillas las cuales podrían permear de pensamientos malos a las personas y llegar a ser como Freud decía, una forma de realizar deseos y que muchos resultan en frustraciones, pero si los sueños e inclusive las pesadillas canalizados desde la imaginación y con ayuda de la ciencia nacerán nuevas ideas materializables.
En conclusión los sueños con ayuda de la imaginación, la ciencia y la filosofía pueden generar conocimiento científico, tomando en cuenta que a través de este estado onírico podría ser revelado cualquier tipo de conocimiento como ha pasado en varios de los filósofos más importantes. Por último me gustaría plasmar algunas frases sobre los sueños para denotar su importancia:
“Dormía y soñaba que la vida era bella; desperté y advertí que la vida era deber“.
-Immanuel Kant.
“En los momentos de crisis, sólo la imaginación es más importante que el conocimiento“. - Albert Einstein.
“El virtuoso se conforma con soñar lo que el pecador realiza en la vida“.- Platón
“Para mejorar nuestro conocimiento debemos aprender menos e imaginar más“. Descartes
“La felicidad no es un ideal de la razón, sino de la imaginación“. Immanuel Kant
“El mundo real es mucho más pequeño que el mundo de la imaginación“. Friedrich Nietzsche

Existencia de Dios..... según sto. Tomás

2008-05-08T13:03:00.000-07:00

Nuestro conocimiento natural empieza por los sentidos. De ahí que nuestro conocimiento natural sólo pueda llegar hasta donde le lleva lo sensible. Lo sensible no puede llevar a nuestro entendimiento hasta ver la esencia divina, pues las criaturas son efectos de Dios que no se pueden equiparar al poder de la causa. De ahí que el conocimiento que se tiene a partir de lo sensible no puede llegar a conocer todo el poder de Dios. Consecuentemente, tampoco puede ver su esencia. Pero, como quiera que son efectos dependientes de él como causa, en este sentido podemos partir de los efectos para saber que Dios “existe”; así como lo que es necesario que haya en él por ser la primera causa de todo, por encima de todo lo causado. Por lo tanto, podemos conocer la relación existente entre él y las criaturas, esto es, la relación de causa en todas ellas; y también podemos conocer la diferencia existente entre él y las criaturas, esto es, que él no es nada de lo que ha sido causado por él. Y no es nada de todo eso porque le falte algo, sino porque lo supera todo. Podríamos pensar que si bien Dios no es perceptible por los sentidos puede ser perceptible directamente, por la razón. Si la existencia de Dios fuese una característica esencial, si se incluyese en su esencia, entonces podríamos suponer que la proposición “Dios existe” puede ser mostrada como verdadera con la mera comprensión del término “Dios”. Santo Tomás mantiene que cabe una argumentación de ese género porque la esencia de Dios no nos es dada con la misma claridad que por ejemplo, la esencia del triángulo. Ello quiere decir que la proposición “Dios existe” no es evidente para nosotros, aunque sea evidente en sí misma, pues es verdad que la existencia se incluye en la esencia de Dios.

Fusión De Dos Culturas

2008-05-08T09:54:00.000-07:00

1er. 1er. 1er. Día de Mi Maldita Vida !!!!!!

2008-05-01T09:44:00.000-07:00

Ozzy Osbourne en México!!! Ya se imaginaran bola de perros como estuvo el maldito concierto. La sensación de ver a tu maldito idolo en el escenario, esas malditas mariposas en el maldito estomago, la maldita rafaga de eleitricida' en la maldita espalda y ese maldito temblor en los de abajo.

¿El Che vive? parte 1

2007-11-29T16:14:00.000-08:00

El socialismo y el hombre nuevo es una carta escrita en 1965 a Fidel Castro y al pueblo latinoamericano en vías de que todas las naciones sean educadas para la construcción de un socialismo general, tal vez para contraponerse al capitalismo “yanqui”, pero tal vez más para generar conciencia revolucionaria y entusiasmo combativo, bajo el concepto del "hombre nuevo socialista", al que veía como un individuo fuertemente movido por una ética personal que lo impulsa a la solidaridad y el bien común sin necesidad de incentivos materiales para ello, ya que esta es la actitud del hombre del futuro para liberarse de toda enajenación, según el “Che” Guevara. Esta actitud fue la que precisamente llevo al pueblo cubano a ganar su liberación en contra de la dictadura de Fulgencio Batista (1959) y después contra EE.UU. (1961), como puede verse en la batalla de Playa Girón (Bahía de Cochinos) y en la realización de su Reforma Agraria.
La ideología socialista “guevariana” trata de liberarse de la enajenación mediante la cultura y el arte, ya que en el campo de las ideas que conducen a actividades no productivas, es más fácil ver la división entre necesidad material y espiritual. Aquellos artistas que produzcan sus obras con fines materiales no sirven de nada para la causa revolucionaria puesto que serian sólo asalariados trabajando para la superestructura, y no para la libertad. La idea del “Che” es hacer del arte un arma de denuncia, desafortunadamente los artistas revolucionarios carecen, muchas veces, de los conocimientos y la audacia intelectual necesarias para encarar la tarea del desarrollo de un hombre nuevo por métodos distintos a los convencionales y los métodos convencionales sufren de la influencia de la sociedad que los creó (Guevara, Ernesto; 1965). Estando de acuerdo con Guevara, no hay artistas de gran autoridad que, a su vez, tengan gran autoridad revolucionaria.
Sin embargo, existe otro camino para la creación del hombre nuevo el cual no es otro que los hombres del partido, los cuales deben tomar esa tarea entre las manos y buscar el logro del objetivo principal: educar al pueblo. Así pues, se anula la autentica investigación artística y se reduce el problema de la cultura general a una apropiación del presente socialista y del pasado. De esta manera nace el realismo socialista sobre las bases del arte. Las probabilidades de que surjan artistas excepcionales serán tanto mayores cuanto más se haya aumentado el campo de la cultura y la posibilidad de expresión, mientras el artista no se pervierta por el capital. De lo que se trata es, pues, de que el individuo se sienta más pleno, con mucha más riqueza interior y con mucha más responsabilidad.....

Una noche como en mis Sueños

2007-11-08T17:24:00.001-08:00

El pasado Lunes 05 de noviembre es inolvidabidable para un servidor, ya que se hizo posible el segundo mejor día de mi miserable vida (El primero fue ver a Roger Waters, o sea obvio weeeey), gracias a mi comadrovsky tuve la oportunidad de ir a ver en vivo y todo borroso (olvide mis lentes) a una banda o más bien a una de mis idolas y les digo más la mejor y única, la bellisima Amy Lee de Evanescence. A pesar de la desesperación pues tardaron en salir como dos horas despues de la hora fijada y dos bandas de new metal, se hizo presente la figura de esta bellisima y obscura dama. A decir verdad sino fuera por el show de luces, su belleza, y su sublime voz tengo que reconocer que esta banda no sería lo que es. La verdad es las palabras estan de más y mejor les dejo una parte de video de aqui de guanatos, yo tome algunos pero se ven y escuchan muy mal, pero es como si fuera yo jajaja.

¿Patafísica?

2007-10-27T21:23:00.000-07:00

La patafísica es un movimiento cultural francés de la segunda mitad del siglo XX vinculado al surrealismo. El nombre proviene de la obra "Gestas y opiniones del doctor Faustroll, patafísico" de Alfred Jarry. A raíz de su lectura, algunos admiradores empezaron a practicar una ciencia paródica llamada patafísica, dedicada «al estudio de las soluciones imaginarias y las leyes que regulan las excepciones».
La palabra «patafísica» es una contracción de «epí ta metá ta physiká», que se refiere a 'aquello que se encuentra «alrededor» de lo que está «después» de la Física'.
La patafísica se basa en el principio de la unidad de los opuestos, y se vuelve un medio de descripción de un universo complementario, constituido de excepciones. En el universo de Alfred Jarry todo es anormalidad, donde la regla es la excepción de la excepción. La regla es lo extraordinario, y eso explica y justifica la existencia de la anormalidad.

La Patafísica como ciencia de las soluciones imaginarias

La Patafísica es la ciencia que se añade a la Metafísica, bien sea en sí misma, bien sea fuera de sí misma, y se extiende más allá de esta, tan lejos como esta se encuentra de la física. Un epifenómeno es lo que se añade a un fenómeno. Al ser con frecuencia el epifenómeno un accidente, la Patafísica será sobre todo la ciencia de lo particular, por más que se afirme que sólo hay una ciencia de lo general.
La Patafísica estudia las leyes que rigen las excepciones y explica el universo complementario o, menos ambiciosamente, describe el universo que podemos ver y que tal vez debemos ver en lugar del tradicional. Las leyes del universo tradicional que creímos descubrir, al ser también correlaciones de excepción, aunque más frecuentes, en todo caso de hechos accidentales, que se reducen a excepciones poco excepcionales, no tienen siquiera el atractivo de la singularidad.
La idea central de la Patafísica es la consideración de las leyes generales de la física como un conjunto de excepciones no excepcionales, y, en consecuencia, sin ningún interés. En suma, la regla es una excepción a la excepción. Este es el centro de la “dialéctica” patafísica. Y sólo la excepción es lo que hace avanzar a la ciencia. Para ello baste con recordar los principios de Fleming, de Pasteur o de cualquiera de esos ilustres científicos para constatar que todo verdadero descubrimiento acontece por azar. En este punto es imposible no notar las similitudes con lo que 30 años más tarde Popper enunciaría como el Principio de falsación o de refutabilidad.

Para Los Optimistas.... Algunas Leyes de Murphy!!!

2007-10-19T13:50:00.000-07:00

SONRÍE!!!!!!... El mañana será peor. (La filosofía de Murphy)
1. Cualquier cosa que pueda ir mal, ... irá mal. (Ley de Murphy)
2. Si una cosa puede ir mal, irá mal por triplicado. (Ley de Murphy sobre el gobierno)
2.2 Si hay diversas cosas que pueden ir mal, irá mal, la que haga más daño. (Corolario de Murphy)
3.La ley de Murphy, no la inventó Murphy, sino otro hombre que se llamaba igual.
4. Dos colas no son más que el principio. (Corolario de Kuhin sobre la ley de Murphy)
5. Nada es tan fácil como parece. (Primer corolario de Murphy)
6. Todo requiere más tiempo del que prevés. (Segundo corolario de Murphy)
7. Si varias cosas pueden ir mal, irá la que genere problemas mayores. (Tercer corolario de Murphy)
8. Las fotocopiadoras solo estropean los documentos más importantes.
8.1 Corolario: Si una fotocopiadora se desbanda hará 180 copias, y lo hará cuando se trate de un documento personal. (Ley de Murphy sobre la oficina)
9. Si sabes que una cosa puede ir mal y tomas todas las precauciones irá mal otra cosa.
10. La experiencia es una cosa que no tienes hasta después de haberla necesitado.
11. No hay nada tan inevitable, como un error cuando es su hora.
12. Nunca seas el primero.
12.1. Nunca seas el último.
12.2 Nunca te presentes voluntario.
13. Quien dice que una cosa no se puede hacer, no debe interrumpir nunca a quien lo está haciendo. (Regla Romana)
14. Decir que harás una cosa más adelante, equivale a decir que no la harás. (Ley de la Inercia)
15. Una corbata limpia atrae la sopa. (Dilema de las cenas)
16. La probabilidad de que un hombre joven encuentre una chica deseable y receptiva crece poporcionalmente cuando él está:
(1) esperando a otra chica
(2) con su mujer,
(3) con un amigo mejor plantado y más rico.
17. Cualquier herramienta que caiga irá a parar al rincón más inaccesible.
18. Los aparatos eléctricos, fallarán en el momento más inconveniente. (Primera ley de Murphy sobre la construcción.
19. Cuando desarmes cualquier cosa para arreglar un pequeño problema, causarás un problema más grande. (Segunda ley de Murphy sobre la construcción)
20. Cuanto más planificas un proyecto, más embrollos hay cuando algo falla. (Tercera ley de Murphy sobre la construcción)
21. Cuando un trabajo está terminado, es cuando se descubre la manera más sencilla de hacerlo. (Cuarta ley de Murphy sobre la construcción)
21.1. Corolario: Arreglos precarios que parecen duraderos a mitad del trabajo nunca terminarán bien.
22. Seguro que el programa de la tele que tú quieres ver, es a la misma hora del que quiere ver tu marido. (Primera ley de Murphy para las esposas)
23. La parte que más te gusta es, siempre, la que escogerá la persona que te precede. (Ley de los autoservicios)
24. Si visitas a una antigua amiga, demás está decir, que de la forma más inocente, tu esposa lo sabrá antes de que tú llegues a casa. (Primera ley de Murphy para los maridos)
25. Un día después del aniversario de tu esposa, verás que el regalo que le hiciste está marcado un 50% más barato. Si tu esposa va contigo, pensará que lo escogiste por su precio. (Segunda ley de Murphy para los maridos)
26. Los regalos que tu haces a tu mujer nunca están tan bien escogidos como los que le hace a la vecina su marido. (Tercera ley de Murphy de los maridos)
27. El día que tu habías quedado para ir de pesca será el mismo en que tu esposa se ha comprometido para que tú vayas a reparar el grifo a casa de tu suegra. (Cuarta ley de Murphy de los maridos)
28. Los hobbies de tu mujer siempre requerirán tres veces más de tiempo que los tuyos. (Quinta ley de Murphy de los maridos)
29. En el cuarto de los trastos, la cosas de tu esposa siempre estarán por encima de las tuyas. (Sexta ley de Murphy de los maridos)
30. El que ronca es el que se duerme primero. Regla sobre los compañeros de cama.

Filosofía y Poesía

2007-09-29T13:24:00.000-07:00

Filosofía y poesía, tan iguales y diferentes. La primera busca la verdad de la unidad del todo y la segunda todo lo ve en la unidad. Tan parecidas que las dos necesitan del pensamiento, de la razón, para poder expresarse. La palabra es un maravilloso vinculo para la filosofía y la poesía. El filosofo desea explicar la existencia de la vida a su alrededor y el poeta sabe que no lo puede explicar pero si puede sugerir una belleza de la vida. Los dos son tan iguales, el filosofo y el poeta, que saben que si en la noche lloran por la luz del sol las lagrimas les impedirían observar las estrellas y por lo tanto no aprenderían nada de ellas.
De la filosofía se habla de que todos necesitan de ella, de la poesía no todos los hombres la necesitan, sin embargo las dos parecen dar libertad a los hombres o por lo menos cierta independencia en la reflexión a lo tan común de la sociedad. Tanto como la filosofía y la poesía pelean por seguir existiendo en un mundo, el cual parece no dar importancia a la perfección de sus palabras, puesto que en algunos argumentos la comprensión puede ser humilde o peligrosa, al igual que en un poema escrito con exquisitas palabras. Tal vez la filosofía apareció primero y la poesía se origino de la filosofía, aunque el gran poeta Homero (siglo VIII a. de C.) haya dado fundamentos a grandes filósofos. Pero claro esta que ninguna de las dos existiría sin tener en común al ser humano.... al hombre y al pensamiento.

Ley del Amor

2007-09-11T12:54:00.001-07:00

El amor es la palabra más grande en significado y esencia, ya que de el se derivan todos los sentimientos, emociones, pensamientos y actitudes positivos.
La ternura, la paz, la alegría, la felicidad, la bondad, la fe, la compasión, la comprensión y un sin fin de matices y formas son tonalidades del amor. Sus rayos pueden verse en cada rincón del planeta, en muchos corazones, sueños y proyectos.
Todo aquello que no deriva del amor va en contra de el. El odio, el rencor, el miedo, la culpa, la avaricia, el egoísmo, la intolerancia, la violencia, y emociones similares solo ponen en claro, que la persona que vive en torno a ello, no vive el amor y a pesar de buscarlo, no lo encontrará porque cree justamente en lo opuesto.
Esto no quiere decir que si alguna vez sientes miedo o culpa por algo, esto es totalmente negativo, las emociones son detectores de que algo está mal, por ejemplo, el miedo te alerta del peligro, el enojo te avisa cuando alguien ha traspasado tus límites... son alertas que hay que tomar en cuenta para darles solución, hasta ahí esta bien. Lo malo es cuando vivimos regidos por una emoción negativa... siempre con miedo, siempre con enojos... distorsionado siempre nuestra realidad, ya que en este caso, por ejemplo, el miedo no me alerta de un peligro real, sino que esta inventando peligros donde no los hay.
El amor se ha tratado de definir de muchas maneras y por lo general se caen en definiciones idealizadas creadas por los medios masivos de comunicación, por ejemplo, el amor de película o las canciones románticas color de rosa que nos muestran el amor en una forma inexistente o irreal, estas imágenes nos distorsionan el amor y nos alejan por esperar lo que no existe.
El amor es dar... no se condiciona, el condicionar es restringir la libertad de quien decimos amar y el amor es libertad y es saber que el amor está aún en la distancia, aún sin palabras.
El amor vive ya en nosotros porque es nuestra esencia misma. Puede estar bloqueado, puede estar disfrazado, puede estar dormido... pero ahí está. Como el amor es nuestro ya por naturaleza y por derecho, antes que nada debemos buscarlo en nosotros mismos y no afuera. Nadie está obligado a amarnos o hacernos felices ya que esto es responsabilidad nuestra, no debemos confiar esta carga a nadie, cada uno tiene bastante ya con su propia vida como para solucionar lo de otra persona. No debemos esperar que la gente que vive a nuestro alrededor llenen los vacíos que nosotros mismos debemos llenarnos.
"Sin amor uno es una cosa muerta, y cuando la cosa muerta pide amor, sigue estando muerta. Mientras que si nuestro corazón está lleno de amor, nunca pedimos que se nos ame, nunca extendemos nuestra escudilla de limosnero para que alguien la llene.
Sólo vacío necesita ser llenado, y un corazón vacío jamás puede llenarse corriendo detrás de los gurus o buscando amor de otras cien maneras diferentes." Krishnamurti
Si estoy esperando que me amen, si estoy dando para que me den, si me
encuentro constantemente buscando satisfacción personal a través de otros,
¡no estoy amando!.
Yo no puedo amar, ni esperar que me amen si ¡yo no me amo a mi mismo! ese
es el principio, no podemos "saltarlo", evadirlo o dejarlo para después. Si tu no
te reconoces, te valoras y te amas, por ley, nadie lo hará por ti. Esta es tu responsabilidad contigo mismo... no la puedes confiar a nadie más.
Cuando sientas que tus relaciones no funcionan, si te sientes solo, si todos se
separan de ti, si no recibes lo que tu necesitas, hace falta abrirte al amor,
parece increíble, pero aunque vemos que "el problema son los demás" el
verdadero problema reside en nuestro corazón porque hay algún bloqueo que
impide el libre flujo de energía tanto en el dar como en el recibir.
Pero para el amor no basta dar.. no basta amar incondicionalmente... también tenemos que estar abiertos a recibir el amor, confiar en la gente y conocerla desde el interior, no superficialmente. Para recibir el amor tengo que acostumbrarme a recibir y aceptar cumplidos, felicitaciones, palabras de ternura, de apoyo, ayuda... ¿cuántas veces nos ofrecen de todo... pero lo rechazamos? ¿cuántas veces se nos han acercado con buena intención y rechazamos esta intención por nuestras dudas y desconfianza sin razón?... el amor puede ser rechazado por muchos motivos... porque no lo reconocemos, porque desconfiamos, porque no sabemos responder a el, por miedo, por falta de autoestima, por confusiones... al amor hay que presentarse tal y como somos, sin disfraces, ni máscaras... por que lo desconcertamos... sin miedo ni dudas... porque nos desconoce... sin estar a la defensiva... porque se escapa... al amor preséntate tal y como eres y te reconocerá al momento... no tienes porque protegerte o cubrirte... el amor es protección, es nuestro mejor escudo y nuestra mejor defensa, nuestra mejor medicina y nuestro mejor alimento. El amor es la parte esencial de nuestra búsqueda como seres humanos... aunque lo disfraces de fama... aunque lo disfraces de poder, de éxito, de dinero... en el fondo... lo que buscas es amor en sus diferentes manifestaciones... preséntate tal y como eres, acéptalo en tu vida y déjalo ser... no seas tu quien lo frene, lo limite o lo deje pasar...

Vive el amor... se tu el amor...

Vivir con Filosofia

2007-08-13T09:41:00.000-07:00

Algunos Siglos antes de Cristo, la poblacion griega es de las que mas se sabe que fueron los que se preocuparon o más bien indagaron es esas preguntas que nos han aquejado hasta el día de hoy. Todo mundo (me refiero a diferentes culturas, religiones y demás) tienen sus teorias sobre el genesis, quienes somos, que hacemos aqui, que es el ser, que es la vida, etc. Al igual que muchos pensadores siempre me he dado cuenta que en cuestiones de metafísica ya no se puede aportar nada. Pero en lo que si se puede aportar es en como vivir mejor o coño!!! SER UN BUEN SER HUMANO!!!!! Paso al costo, y el que lo quiera poner a prueba muy bien por el, este resumen que he tratado de hacerlo sencillo y entendible para todos - asi como para Paco y su esposa, el Juan bacacha, el Barney, el David, etc.- de varios filosofos y pensadores que han tenido algo en común sobre las cuestiones de la vida. Igual que varias religiones se trata de una triada, trimurti o la santa trinidad, solo que este trio es más humano ya que esta en todos nosotros y las cuales son: Sabiduría, Voluntad y Amor.

Pero antes de poner en marcha esto hay que tener un paso muy bien presente, y no es otra cosa que dijo el gran Sócrates: "Conocete a ti mismo". Immanuel Kant lo dijo asi: "Sapere aude" "Atrevete a Conocerte!!!!" puesto que si uno no sabe quien es no podrá ayudarse ni mucho menos a cumplir su deber para con los demás. "You've got to believe in yourself Or no one will believe in you" famosa frase de ese magnifico pensador John Michael Osbourne (Ozzy).

Sabiduría: esta es necesaria en la vida de todos para poder discernir lo bueno de lo malo, lo útil con lo inútil y más que esto lo más útil y lo menos útil, la derecha de la izquierda (Solo para el Bubu o como solo le dice su mamá Jacobo), y saber distinguir entre el egoísmo y el desinterés. La sabiduría nos ayudará a ayudar a los demás cumpliendo nuestro deber por que solo los sabios pueden alimentar su alma.

Voluntad: esta dirige a la sabiduría, por que sin voluntad de enseñar nostro conocimiento no podemos alimentar nostra alma ni la de los que nos rodean, la voluntad desencadena la confianza que nos sirve para esforzarnos tanto como podamos en cumplir cualquier cosa que se nos presente.

Amor: es la más importante por que estimula a las otras dos virtudes a desarrollarse plenamente ya que es la más fuerte de todas. El amor nos ayuda a no causar daño a ningún ser viviente y a estar alerta por si se presenta la oportunidad de ayudar. Esta cualidad trae consigo el equilibrio entre las necesidades de la mente y las necesidades del cuerpo, ambas importantes pero más importante es la necesidad de la mente esa sed de conocimiento para poder nutrir nostra alma y alimentar las almas que más amamos.

Asi es hermanos y hermanas de esta Madre Tierra, esto es lo que rige mi existencia y claro que hay altibajos pero todo eso me enseña algo nuevo asi que hay que tener una mente abierta a todas las vicisitudes que ejercen en este sagrado terreno.

"Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo y nunca solamente como un medio".

"Obra como si la máxima de tu acción debiera tornarse, por tu voluntad, ley universal de la naturaleza" (Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Immanuel Kant.)

P.D.: Solo paso al costo no me vean como sofista aunque tal vez si lo sea pero deberia de cobrar que no???

My Celebrity Look-alikes

2007-08-06T12:54:00.001-07:00

My cool celebrity look-alike collage from MyHeritage.com. Get one for yourself.

Pablo Picasso???? Puff Daddy???? Gary Cooper????

Que cosas me cae!!!!!!!!!

Frases de Les Luthiers

2007-07-24T17:16:00.000-07:00

• El amor eterno dura aproximadamente tres meses
• No te metas en el mundo de las drogas. Ya somos muchos y hay muy poca
• Todo tiempo pasado fue anterior
• Tener la conciencia limpia es síntoma de mala memoria
• Pez que lucha contra la corriente muere electrocutado
• La esclavitud no se abolió, se cambió a 8 hrs. diarias
• Si la montaña viene hacia ti, corre. ¡Es un derrumbe!
• No soy un completo inútil. Por lo menos sirvo de mal ejemplo
• La droga te buelbe vruto
• Si no eres parte de la solución, eres parte del problema
• Errar es humano, pero echarle la culpa a otro es mas humano todavía
• Lo importante no es saber, sino tener el teléfono del que sabe
• Es bueno dejar el trago, lo malo es no acordarse donde.
• Si tu novia perjudica tu estudio, deja el estudio y perjudica a tu novia
• La inteligencia me persigue pero yo soy mas rápido
• Huye de las tentaciones despacio, para que puedan alcanzarte
• La verdad absoluta no existe y esto es absolutamente cierto
• Hay un mundo mejor, pero es carísimo
• Ningún tonto se queja de serlo No... les debe ir tan mal.
• Estudiar es desconfiar de la inteligencia del compañero de al lado.
• Si un pajarito te dice algo debes estar loco pues los pájaros no hablan.
• No te tomes la vida en serio, al fin y al cabo no saldrás vivo de ella
• Felices los que nada esperan, porque nunca serán defraudados
• El alcohol mata lentamente. No importa, no tengo prisa.
• La confusión esta clarísima
• Mátate estudiando y serás un cadáver culto
• Lo triste no es ir al cementerio, sino quedarse
• Hay dos palabras que te abrirán muchas puertas: Hale y Empuje
• Dios mío, dame paciencia, ¡¡ Pero dámela YA!!

Personalidad (imagen corporal) e Identidad en los Tatuajes.

2007-07-24T17:12:00.000-07:00

Casi en todas las culturas a través de la historia aparece la inserción de objetos en el cuerpo y el teñido de la superficie de la piel con el objetivo de adornar la apariencia física, a menudo basados en creencias religiosas y místicas. “Dibujos que se graban en la piel humana” introduciendo materiales colorantes bajo la epidermis, por punzadas previamente dispuestas en un diseño. Esta costumbre estuvo muy difundida entre los pueblos primitivos pero no por eso su uso ha desaparecido de los países “civilizados”. En cuanto a su significación, parece que estos dibujos tienen mucho que ver como señal de identificación personal, deseos de perpetuar recuerdos, momentos, hechizos y protección en algunas tribus primitivas, y como sello de personalidad, vanidad, moda entre los hombres actualmente. En la adolescencia más que en ninguna otra etapa de la vida, la búsqueda de identidad se intensifica en el campo físico, cognitivo, y en el desarrollo social, emocional y sexual, en la medida en que empieza el adolescente a sentir que tiene que buscar un lugar y una posición en el mundo y un reconocimiento primero entre su grupo de pares y luego en el mundo de los adultos. Cuando no existe un patrón de identificación dentro del grupo familiar, el adolescente tiende a buscarlo en los modelos que la sociedad y los medios de comunicación le ofrecen: actores, cantantes, deportistas, los ídolos de la niñez se sustituyen por los nuevos héroes, imitan su forma de vestir, peinar, hablar, aparecer. Esto, en el fondo, es una forma de oposición a la autoridad o en su defecto, a la ausencia de la misma. Estas crisis de identidad generan la necesidad de asociarse o vincularse con alguna tarea o actividad o grupo, que los mantiene de alguna manera atentos y fieles a ella. Erik Erikson la va a llamar “la virtud de la fidelidad”, esta implica identificarse con una serie de valores, una ideología, o algo que le dé un referente, un punto de vista. La apariencia, forma que toma el cuerpo, es el resultado de un juego interno de factores sociales como la educación, los trabajos, la cultura alimentaria, historia familiar, hábitos incorporados sobre gustos y preferencias, el cuidado, la salud, los modos de esparcimiento, en general el lugar que se ocupa en el espectro de la diferenciación social. Cuando hablamos de la juventud, uno de los primeros datos que aparece es la apariencia física. La estética en la que se encuentra inmersa esta generación. Esta no se puede generalizar pues cambia y se va renovando en el tiempo y los lugares. Para el Psicoanálisis, el concepto del sujeto aparece ligado con el universo de la palabra y con la idea de que el existir como hombre significa existir en un mundo donde los sujetos no tienen una existencia natural sino que son propuestos en la cultura a través de un sistema lingüístico. Es ante todo el Psicoanálisis, la teoría que da lugar a la concepción del cuerpo con sus exigencias y pulsiones, su verdadera dimensión como objeto de estudio, el Psicoanálisis da al cuerpo el valor y el derecho a existir en sí y de por sí. El cuerpo pasa con Freud a dejar de ser un objeto silencioso y supuestamente obediente, a tener como ELLO, su propia espontaneidad sus normas y sus intentos constantes de manifestarse. La Psicología de la personalidad de Freud sitúa el cuerpo en un lugar prioritario: “La Psicología es asunto de la mente y del cuerpo, pero no podemos olvidar que las vivencias se manifiestan a través del cuerpo y que mi yo es un yo corporal”. El “yo corporal” de Freud es un concepto reducido a lo libidinal pero su teoría ha tenido una decisiva importancia para comprender el papel del cuerpo en las primeras experiencias, tales como la sensación de abandono, de dominio, de construcción del propio organismo o de orientación en el mundo. El niño vive su cuerpo inicialmente en función de las experiencias de placer o displacer que se suceden a lo largo del desarrollo de su sexualidad ya que según Freud se vive el cuerpo como “pulsión sexual”. El cuerpo del niño es como un mosaico de zonas erógenas que se van satisfaciendo o no. Por eso, luego cada persona vive su cuerpo según su propia historia, según las experiencias personales de satisfacción o de frustración de la líbido. Adler discípulo de Freud interpreta el cuerpo en relación con el ansia de poder. Concede gran importancia a la carga emocional que representa para el individuo las características de su propio cuerpo. Cuando las capacidades corporales no se adecuan a lo deseado, el sentimiento de inferioridad se exaspera y puede ser el núcleo de las neurosis. También para Adler el cuerpo viene a ser el núcleo de la personalidad. J. Lacán considera fundamental en la constitución del yo, la integración de la imagen corporal o esquema corporal como también la denomina la Neurofisiología y la Psiquiatría. En cualquier caso y bajo cualquier nombre si nos situamos en el campo psicoanalítico como si lo hacemos en el de la Psicología experimental o la patología, la imagen del cuerpo se constituye como centro de la conciencia de uno mismo y como centro ordenador de las experiencias humanas primarias. Antropológicamente podemos encontrar en las diferentes culturas, cómo los adornos en el cuerpo han sido prácticas constantes. El uso del tatuaje se pueden ver como una forma de llamar la atención sobre la mirada del otro, para que sea ésta quien nos restituya o construya un lugar en el entorno. Así ha simbolizado algunas veces virilidad, poder, feminidad, aparición de la pubertad y aceptación dentro del mundo de los adultos. Todo buscando en últimas un lugar en el deseo del otro, una forma de aceptación y/o reconocimiento que permita consolidar la propia identidad.

Chakras Básicos

2007-05-30T15:59:00.000-07:00

Los Siete Chakras Básicos.

Los antiguos tratados hablan de siete chakras principales, situados a lo largo de la columna vertebral, o, más exactamente en un nadi central a lo largo del raquis y hasta la mollera o vértex, llamada abadhuti, por donde asciende la serpiente llamada kundalini o shakti, hasta encontrarse con el Brahman (en el chakra superior), de gran importancia en el tantra:

Sahasrara

Sahasrara o Chakra Corona es el chakra del sentido, el chakra maestro que controla a los demás. Su rol sería parecido al de la glándula pituitaria, que segrega hormonas para controlar el resto del sistema endocrinológico, y que también se conecta con el sistema nervioso central a través del hipotálamo. Simbolizado por un loto con mil pétalos, de color blanco o violeta, se localiza en la cabeza, fuera del cuerpo.

Ajna

Ajna o Chakra Tercer Ojo se relaciona con la glándula pineal. Ajna es el chakra del tiempo, la percepción y luz. La glándula pineal es una glándula sensitiva, que produce la hormona melatonina, que regula los instintos de dormir y despertar. Simbolizado por un loto con dos pétalos, de color índigo.

Vishuddha

Vishuddha o Chakra Garganta se relaciona con la comunicación y el crecimiento; siendo el crecimiento una forma de expresión. Este chakra se paralela con la glándula tiroides, una glándula en la garganta, que produce distintas hormonas, responsables del crecimiento y el desarrollo. Simbolizado por un loto con dieciséis pétalos, de color azul.

Anahata

Anahata o Chakra Corazón se relaciona con emoción, compasión, amor, equilibrio y bienestar. Se relaciona con la glándula timo, que además de ser parte del sistema endocrino es parte del sistema inmunológico, responsable de defender el cuerpo ante agentes patógenos, es decir que causan enfermedades, y stress. Simbolizado por un lotus de doce pétalos, de color verde.

Manipura

Manipura o Chakra plexo solar se relaciona con energía, asimilación y digestión, y corresponde a los roles de las glándulas adrenales externas o pancreas. Simbolizado por un loto de diez pétalos, de color amarillo.

Swadhisthana

Swadhisthana o Chakra Sacro se localiza en el ombligo y se relaciona con sexualidad y creatividad. Se relaciona con los testículos o los ovarios, ya que estos crean las hormonas involucradas en la reproducción y pueden causar drámaticos cambios de ánimo. Simbolizado por un loto de seis pétalos, de color naranja

Muladhara

Muladhara o Chakra Raíz se relaciona con el instinto, seguridad, supervivencia y al potencial básico humano. Se localiza en la región entre los genitales y el ano. Aunque no hay una glándula endocrina aquí, se relaciona con las glándulas adrenales internas, la médula adrenal. En esta región se localiza un músculo que causa la eyaculación en el acto sexual. Simbolizado por un loto de cuatro pétalos, de color rojo

Horóscopo Maya: Yo Luna del Venado y Tu?

2007-05-02T13:15:00.000-07:00

LA LUNA DEL MURCIÉLAGO (27 de julio al 22 de agosto).

Este es el signo de los héroes, pero también de los inconscientes. A estas personas les anima siempre un ideal de justicia y un afán de liderazgo, gracias al cual se hacen respetar en cualquier situación. Tienen sentido religioso innato que les impulsa a bucear en los temas espirituales. Hagan lo que hagan, y por mucho que intenten lo contrario, siempre acaban convirtiéndose en el centro de cualquier reunión. Destacan también por su gran capacidad para los negocios.

LA LUNA DEL ALACRÁN (23 de agosto al 19 de septiembre)

Su gran inteligencia es uno de los rasgos más característicos de este signo algo que se empieza a notar desde la más tierna infancia. El Alacrán posee también una excelente memoria, tanto para lo bueno como para lo malo, y aunque no es negativo, jamás olvida una ofensa. Celoso de su intimidad y su vida privada, a veces sus mejores cualidades pasan desapercibidas por culpa de la timidez. A pesar de ello, está lleno de buenos sentimientos y le encanta ayudar a los demás.

LA LUNA DEL VENADO (20 de septiembre al 17 de octubre)

Uno de los principales rasgos del Venado es su poder de seducción. Las personas que a él pertenecen han nacido bajo el signo de la belleza, y aunque físicamente alguno de sus miembros no sea muy agraciado, todos emanan un aura irresistible. Son presumidos, creativos e impuntuales. Poseen una gran imaginación y dominan como nadie el arte de la conversación. Necesitan ser tratados con mucho cariño, especialmente durante la infancia, y por otro lado, odian las injusticias.

LA LUNA DE LA LECHUZA (18 de octubre al 14 de noviembre)

La Lechuza, animal nocturno y misterioso, es el signo más mágico y profundo de todo el horóscopo maya. Posee una capacidad especial para hacer aflorar el subconsciente de los demás, así coma para encontrar cosas, personas e ideas perdidas u olvidadas. Dispone también de una gran sensibilidad para todo lo místico y misterioso. Su principal virtud es la intuición, que rara vez les falla. Al iniciar una relación pueden parecer tímidos, pero luego se abren del todo al ser amado.

LA LUNA DEL PAVO REAL (15 de noviembre al 12 de diciembre)

El brillante plumaje de su cola lo dice todo: el Pavo Real ha Nacido para lucirse y brillar con luz propia en sociedad. Originales y creativos, les resulta imposible pasar desapercibidos. En el amor, tanto el hombre como la mujer, destacan por ser muy apasionados y por una gran capacidad de entrega. En el trabajo se muestran muy competitivos y ya desde su más tierna infancia quieren ser los mejores en todo. Este signo suele dar muchos y muy buenos actores.

LA LUNA DEL LAGARTO (13 de diciembre al 10 de enero)

Cambia de piel cada instante. En este sentido, el nativo de este signo es igual que el animal que lo representa. Su personalidad es difícil de describir, en vista de que no existe un solo tipo de lagarto, sino muchos. Debemos tener en cuenta que su principal cualidad es la de adaptarse al entorno. Pero que nadie se engañe, porque estas personas no tienen nada de falsas o hipócritas. Al contrario, poseen un corazón de oro y son muy generosos e incluso inocentes.

LA LUNA DEL MONO (11 de enero al 6 de febrero)

Poseen una fortaleza y resistencia física a prueba de bombas. Les gustan los retos y tienen alma de quijotes. Son personas abiertas, de mentalidad positiva y con un gran sentido del humor, aunque en ocasiones sus chistes y comentarios resultan algo difíciles de entender. En el trabajo, siempre quieren dar rienda suelta a su imaginación y sentir cierta libertad. El mono está lleno de cualidades, pero si no se anda con cuidado, su nerviosismo le puede perjudicar.

LA LUNA DEL HALCÓN (7 de febrero al 6 de marzo)

Animal sagrado para los antiguos mayas, se consideraba que las personas nacidas durante su luna gozaban de su suerte excepcional a lo largo de toda su vida. También se decía que de tener a una de estas personas en la familia era una bendición para todos los miembros. Su carácter es fuerte y su ambición muy grande. Su sentido del deber y la responsabilidad están fuera de toda duda, de ahí que se preocupen tanto por los suyos. Han nacido para mandar y odian recibir órdenes.

LA LUNA DEL JAGUAR (7 de marzo al 3 de abril)

Si algo tienen claro los Jaguares son sus propias ideas. Saben en todo momento y desde muy temprana edad lo que quieren y cómo conseguirlo. Su principal virtud es la pasión que ponen en todo. Lo que también puede llegar a convertirse en un defecto y hacerles perder oportunidades. Otros de los problemas con los que pueden enfrentarse a lo largo de su vida es su afán de libertad, pero poseen un sentido innato de la justicia que les hacen apoyar siempre al débil.

LA LUNA DEL ZORRO (4 de abril al 1 de mayo)

Poseen un corazón de oro y unas intenciones puras como pocos signos. Y es que en la cultura maya, este animal no era astuto y maligno como en la segunda característica que define a quienes nacen bajo este signo es la discreción. Huyen de los focos y se desenvuelven mejor en las sombras. Lo suyo es el segundo plano, y no por que no valgan para ser los primeros, sino porque prefieren el anonimato.

LA LUNA DE LA SERPIENTE (2 al 29 de mayo)

Este animal le sucede en el bestiario maya lo mismo que al Zorro: no tiene ninguna de las connotaciones negativas que se le han dado en el Occidente. Todo lo contrario, representa el espíritu salvador que ilumina las mentes. Les gusta vivir bien, pero eso no significa que no tengan estricto código ético que jamás se salta. Siempre refinada y exquisita, la Serpiente no entregará su amor a cualquiera. Es muy inteligente y conviene tenerla como amiga, ya que es un peligroso rival.

LA LUNA DE LA ARDILLA (30 de mayo al 26 de junio)

Habladora y de ojos vivaces, la ardilla nunca para de moverse ni de poner ideas brillantes. Lo suyo, desde luego, es la comunicación. Muy sociables desde niños, pueden ser excelentes profesionistas de relaciones públicas o, incluso, en cualquier otro trabajo que implique el trato directo con la gente. Valoran la amistad por encima de todo y suelen llevar una vida social intensa. Entre sus defectos está el cambiar frecuentemente de opinión y el dejarse llevar por sus fantasías.

LA LUNA DE LA TORTUGA (27 de junio al 26 de julio)

Quien conozca la fábula de la liebre y la tortuga entenderá muy bien la sabiduría, basada en una paciencia infinita, que los mayas otorgaban a las personas nacidas en este período. Es muy difícil alterar a alguien de este signo, pero eso sí, cuando esto ocurre, lo mejor es encontrarse a cientos de kilómetros de distancia, por que su ira puede ser terrible. Consiguen todo lo que proponen sin prisa, pero sin pausa. Saben que el tiempo es su aliado y son muy hogareños.

Clase de Alemán

2007-04-24T19:36:00.000-07:00

Karl Marx – Friedrich Engels:
Manifest der kommunistischen Parte 1 (1848)

Bourgeois und Proletarier

Die Geschichte aller bisherigen Gesellschaft ist die Geschichte von Klassenkämpfen.
Freier und Sklave, Patrizier und Plebejer, Baron und Leibeigener, Zunftbürger und Gesell, kurz, Unterdrücker und Unterdrückte standen in stetem Gegensatz zueinander, führten einen ununterbrochenen, bald versteckten, bald offenen Kampf, einen Kampf, der jedes Mal mit einer revolutionären Umgestaltung der ganzen Gesellschaft endete oder mit dem gemeinsamen Untergang der kämpfenden Klassen.
In den früheren Epochen der Geschichte finden wir fast überall eine vollständige Gliederung der Gesellschaft in verschiedene Stände, eine mannigfaltige Abstufung der gesellschaftlichen Stellungen. Im alten Rom haben wir Patrizier, Ritter, Plebejer, Sklaven; im Mittelalter Feudalherren, Vasallen, Zunftbürger, Gesellen, Leibeigene, und noch dazu in fast jeder dieser Klassen wieder besondere Abstufungen.
Die aus dem Untergang der feudalen Gesellschaft hervorgegangene moderne bürgerliche Gesellschaft hat die Klassengegensätze nicht aufgehoben. Sie hat nur neue Klassen, neue Bedingungen der Unterdrückung, neue Gestaltungen des Kampfes an die Stelle der alten gesetzt.
Unsere Epoche, die Epoche der Bourgeoisie, zeichnet sich jedoch dadurch aus, dass sie die Klassengegensätze vereinfacht hat. Die ganze Gesellschaft spaltet sich mehr und mehr in zwei große, einander direkt gegenüberstehende Klassen: Bourgeoisie und Proletariat.

2007-04-12T21:36:00.000-07:00

En Nombre de Dios (Mägo de Oz)

Si has perdido la fe y has pactado con el mal, pon tu alma en paz, que de tu cuerpo yo me ocuparé.
A través del dolor vencerás a Lucifer, primero has de aceptar que ser lesbiana es una enfermedad.
No omitas detalles, cuéntame cómo os la montabais las dos, y entonces yo te daré la absolución desnuda y en mi habitación.
Con la tortura obtendrás el perdón, acepta a Cristo y muere en nombre de Dios.
Muere en nombre de Dios!!!
Si quieres confesar tu desviación moral, que eres homosexual, que entre tus piernas anda Satanás.
En el quemadero tú arderás. El fuego purificará todo pecado que tu cuerpo cometió. La hoguera te hará a ti el amor.
Con la lujuria te condenarás. Sólo nosotros follamos en nombre de Dios.

Si has perdido la fe y has pactado con el mal, por ser gay o bisexual el Santo Oficio te exorcitará.
Con un auto de fe, que aunque cruel es lo mejor, para escarmiento de quien no sigue la doctrina de la fe. Pobreza, obediencia y castidad es siempre obligado cumplir, a no ser que seas Papa o seas Rey, Obispo, o del Opus Dei.

Haz lo que diga, no lo que haga yo. Tenemos dinero, poder, sexo en nombre de Dios.
Siempre en nombre de Dios!!! Vendemos burlas, compramos tus sueños. Matamos en nombre de Dios.

P.D.: Todo parecido con la realidad es mera coincidencia. la verdad es que Mägo de Oz lo dice al tanteo. Sin mencionar la Pederastría de algunos.

2007-04-08T22:16:00.000-07:00

Modos de Entender lo Moral.
La moral siempre acompaña a la vida de los hombres y ha ido siendo captado por la reflexión filosófica. La moral puede entenderse como la formación del carácter individual, que lleva a los sujetos a enfrentar la vida con un estado de animo determinado. En la filosofía griega lo moral se entiende como aquel ámbito humano en el que podemos considerar acerca de los medios oportunos para alcanzar la felicidad, lo que es necesario para ser feliz. La moral es cosa de tomar decisiones en que se hace necesaria la deliberación si es que queremos proceder racionalmente en una concepción global de la moralidad. El utilitarismo identifica la felicidad con la obtención de placer. La felicidad entendida como placer y justicia son dos ideas reguladoras en el campo moral que entran en conflicto frecuentemente en la vida cotidiana. Lo moral como cumplimiento de deberes, es ineliminable en cualquier intento de concebir el fenómeno de la moralidad, por que reconoce ese fin por el que tiene sentido el mundo moral y que es el ser racional mismo. La vida moral no consiste en buscar el propio bienestar a costa de lo que sea, sino en poner en mundo humano al servicio de los hombres, ese es el sentido de la vida moral, que en el terreno ético se ha ido produciendo un desplazamiento desde entender las exigencias morales como absolutas, como incondicionadas en el sentido descrito como prima facie, que son aquellos que han de ser cumplidos siempre que no entren en encuentro con otros que sean mas exigentes. Estoy de acuerdo de que la ética debe ser discursiva, pero mientras que en América Latina y en especial nuestro país no podamos resolver el problema de lo ético y moral, que quien sabe cual sea, no podremos salir del hoyo en el que estamos. Y como decía el gran Aristóteles: “La excelencia moral es resultado del hábito. Nos volvemos justos realizando actos de justicia; templados, realizando actos de templanza; valientes, realizando actos de valentía”. Si seguimos usando, por así decirlo, nuestra moralidad en ver como fastidiar al prójimo nunca avanzaremos juntos y menos utilizando nuestra moral religiosa que a mi punto de vista solo las personas de la tercera edad lo respetan y tengo mis dudas.

Observaciones De Lo Bello y Lo Sublime

2007-03-23T23:36:00.000-07:00

Pensamientos sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime

El sentimiento de lo Bello.
En la filosofía griega, la idea de belleza era inseparable de las ideas de bondad y de divinidad. Era un concepto complejo y fuertemente vinculado con muchos de los demás conceptos que constituyen el núcleo del pensamiento griego. El término Belleza expresaba perfección, nobleza y valor y unía el mundo humano finito con lo divino e infinito, enlazando lo mesurable con lo inmensurable, lo limitado con lo ilimitado. Para Platón la Belleza esencial posee realidad objetiva, realidad que rebasa la realidad subjetiva de los conceptos abstractos. La Belleza absoluta es real, subsistente; sin embargo, no por eso se halla en un mundo propio de ella, separado espacialmente de las cosas. Ahora bien, el que la belleza no esté en parte alguna no significa que sea irreal; por el contrario, en la República veremos que esta Belleza absoluta es el Principio último de unidad y se identifica con la idea del bien. La idea del Bien en la República ha considerarse idéntica a la Belleza de la que habla el Banquete. Ambas ideas son la cima de la Dialéctica o ascensión del espíritu hacia el primer principio de todo, el cual no es otro que el Uno.
En los escritos ingleses del siglo XVIII se aprecia que ha nacido ya una nueva sensibilidad y una concepción muy distinta de la belleza y la experiencia, como resultado de los grandes cambios de la ciencia, de sus aplicaciones prácticas y de sus desarrollos tecnológicos: para ellos la belleza no era ya la proporción y armonía de los objetos, sino mas bien una relación del sujeto con dichos objetos y el termino que usaron para designar tal relación fue gusto. En esta nueva concepción de la sensibilidad y la belleza, el mejor juez de la obra de arte ya no será la razón sino el sentimiento, pues la finalidad del arte es gustar, emocionar, cautivar. Bello es lo placentero, la seducción de los sentidos, la inclinación y satisfacción hedonística, la vitalidad, el regocijo. Lo bello es siempre sensual, delicado, mórbido, elegante, encantador.

El sentimiento de lo sublime.

Immanuel Kant (1724-1804) sostendrá que el ser humano posee, en sí mismo, por su propia naturaleza y universalmente, un carácter sublime. En la consideración de un objeto sublime el espíritu queda sobrecogido de una especie de temor. Sublime es el sentimiento que produce en nosotros un objeto grande por sobre toda comparación, a su vista nuestro espíritu se siente como elevado y engrandecido, de este modo, sublime es aquello cuyo solo pensamiento da prueba de una facultad del ánimo que excede toda medida de los sentidos, esto es una facultad que sea ella misma suprasensible. Lo sublime conmueve, lo bello encanta. Para Kant lo sublime es contraseña del sexo masculino en tanto que la belleza corresponde, por antonomasia, al sexo femenino. En cuanto a lo bello Kant se referirá al bello sexo, la mujer. La filosofía de la mujer no consiste en razonar sino en sentir y al plantear la forma en que ellas han de cultivar su bella naturaleza se ha de tener muy presente esta consideración. Las personas de carácter modesto tienen un corazón abierto a la amistad, la cual, cuando es brindada por una mujer, nunca será valorada en demasía, por ser tan exquisita como extraordinaria. Kant distinguirá entre una belleza no moral y una belleza moral en la mujer. El primer caso es el de una mujer que posee los atractivos de la regularidad de las facciones y la figura bien proporcionada; ella es llamada “bonita” pues agrada de la misma manera que gusta un ramo de flores, pero no obtiene sino una fría aprobación pues, aunque sea bonita, no expresa nada y no habla al corazón. En el segundo caso caben dos posibilidades: la primera es el de una mujer en la que los atractivos convenientes a su sexo manifiestan predominantemente la expresión moral de lo sublime; entonces ella es llamada “bella” en sentido propio; la segunda posibilidad es la de aquella otra mujer en la cual el perfil moral, en tanto que éste puede ser conocido por la fisionomía o los rasgos del rostro, manifiesta no tanto las cualidades de lo sublime sino más bien las de lo bello; entonces ella es llamada “agradable”. El bello sexo (la Mujer) tiene inteligencia al igual que el masculino, sólo que es una inteligencia bella; mientras que la nuestra (los Hombres) ha de ser una inteligencia profunda, expresión equivalente a sublime. La virtud de la mujer es una virtud bella. La del sexo masculino debe ser una virtud noble. Las mujeres evitarán lo malo no porque es injusto sino porque es feo y las acciones que ellas llaman virtuosas son las moralmente bellas. Hacen algo sólo porque les da la gana y el arte consiste en hacer que sólo les agrade aquello que es bueno.

La Gran Analogía entre Cerdos Y Políticos

2007-03-22T22:41:00.000-07:00

Grandes mentes del universo Musical hablan sobre los "cerdos políticos". En realidad no es nada nuevo, los Maestros de Pink Floyd (y me pongo de Pie) tienen tres canciones sobre cerdos; Pigs on the wing (part 1), Pigs (3 different ones) y Pigs on the wing (part 2), donde se puede ver claramente la critica hacia el gobierno y un gobierno en especial, ¿cuál creen que sea? Por las mismas fechas Mas o menos Black Sabbath (y me pongo de Pie) lanzo tambien su critica hacia el gobierno en su cancion War Pigs, citando a esta:

Politicians hide themselves away

They only started the war

Why should they go out to fight?

They leave that role to the poor

Making war just for fun

Now in darkness, world stops turning.

Ashes where the bodies burning.

No more war pigs have the power.

And the gong has struck the hour.

Day of Judgment God is calling.

On their knees, the war pigs crawling.

Begging mercy for their sins.

Satan laughing spreads his wings. OH LORD YEAH!

Y Claro como olvidar aquel día en que Dios bajo del cielo y llego al estadio 3 de Marzo curiosamente un 4 de Marzo, e hizo notar sus molestias hacia los cerdos políticos en especial a Bush (cuyo I.Q. es de 91), exclamando en un costado del cerdo: "Bush Cerdo, derriba el muro fronterizo", "Kafka Rules OK!", "Libres al Fin" y como olvidar la frase "el Miedo Crea Muros".

¿Podremos llamar a esto una ideología? ¿Una forma de Anarquismo pacifico como Gandhi lo hizo? ¿o simplemente los cerdos les parecieron mejor que los burros o cualquier otro animalillo de la creación?

El Alma Y El Sueño (Filosofía y Poesía)

2007-03-15T16:43:00.000-07:00

En el romanticismo y en tiempos actuales, los poetas quieren sobrevivir aquello que en nuestro pensamiento y en nuestra vida, consiga ser de la enseñanza romántica. El hombre actual sabe que en sí mismo existen posibilidades de felicidad, así pues, los poetas son aquellos que tienen la audacia de seguir las más comprometida nostalgia por esa felicidad anhelada hasta la más peligrosa aventura, pues no les vasta con la poca satisfacción de la realidad externa y transitan por el sueño. La poesía será la respuesta a la angustia del común de los mortales en la existencia efímera. Es por eso la creación de los mitos tales como el alma, el inconsciente, el sueño. El alma reconoce la melodías secretas del sueño, además, se empeña en creer que el sueño da paso a una liberación en el inconsciente de la existencia acostumbrada y así podríamos llegar a nuestro verdadero yo. El sueño y la noche se convierten en los símbolos por los cuales el espíritu trata de abandonar las apariencias del mundo sensible. Sin embargo el sueño no es la poesía ni conocimiento, pero no hay conocimiento ni poesía que no se sustenten en los nacimientos del sueño. La enseñanza del sueño esta en llevar en nosotros mismos todo ese mundo de libertad y de imágenes. Cuando regresamos del sueño somos capaces de ese asombro que se experimenta en la primera impresión y ese asombro restituye al mundo su maravillosa apariencia mágica.

Somos sólo estrellas errantes para las cuales esta reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas, lloran los desamparados pobres de espíritu, sin embargo, los poetas exaltan lo siguiente: “La soledad de la poesía y del sueño nos libera de nuestra desoladora soledad. Del fondo del abismo de la tristeza que nos había apartado de la vida se levanta el canto de la mas pura alegría”.

El Mundo De Las Hadas

2007-03-14T19:41:00.000-07:00

En la época más antigua, el Tiempo de las Leyendas, el mundo de los sueños existía junto al reino mortal. Ninguna barrera separaba las dos realidades, y las energías mágicas corrían libremente por las tierras mortales. Cada vez que estas energías tocaban una roca o árbol o bestia, nacían extrañas y fabulosas criaturas. Las hadas -las hijas del Ensueño- pasaban sin problemas entre los bordes de ambos reinos, mezclándose entre las tribus de los humanos que vagaban por la faz de la tierra y enseñado a estas criaturas dinámicas de corta vida el arte de soñar. Esta habilidad de dar forma a nuevas cosas a partir de esperanzas fragmentarias y las visiones elaboradas en el sueño profundo les ayudaban a mantener fuertes las conexiones entre Arcadia, el reino de los sueños, y el mundo mortal. Al dar el secreto de su fuerza vital -los sueños- a la humanidad, los duendes se aseguraban su supervivencia y proliferación. Nacidos de los sueños, extraían su existencia continuada del poder de la imaginación que los creaba.

De vez en cuando, los hijos del Ensueño deberían mostrarse a los mortales con diversos aspectos, puesto que las formas de las hadas eran tan fluidas como los sueños de los que procedían. En algunas tierras, los duendes se convirtieron en dioses para los Hijos de Adán y las Hijas de Eva; sus poderes de engaño y encantamiento les hacían ser amados y temidos por quienes les encontraban. En Irlanda, las hazañas de las hadas antiguas que se llamaron a sí mismas Tuatha de Danann inspiraban fascinación y maravilla en los corazones mortales, creando leyendas que persistieron mucho tiempo después de su partida del mundo físico.

Demasiadas hadas vieron a los humanos como simples objetos de juego, conductos de sueños (o pesadillas). Las impresionables mentes de los mortales no tenían defensa contra los caprichosos afectos e iras de estas craturas similares a dioses. Igual que los humanos aprendieron a soñar, también aprendieron a temer sus sueños. Fue entonces este miedo lo que se convertiría en el desastre para los duendes, puesto que cuando la Edad de Oro de las Leyendas dio paso a las sucesivas edades de Plata, Bronce y Hierro, los humanos aprendieron a protegerse de sus miedos. El acto de autopreservación, comprensible, hizo aparecer la lenta ruptura entre el Ensueño y el reino mortal y trajo el fenómeno conocido como la División.

Hoy en día, el Rey Supremo David gobierna Concordia desde su fortaleza de Tara-Nar, un espléndido palacio quimérico construido con sus sueños llenos de Glamour. David Ardry ap Gwydion, llamado "el León de Tara", "el Rey de los Plebeyos" y "el Hijo del Grifo", personifica los principios de la ferocidad en batalla, la liberalidad de pensamiento y la protección de todas las hadas. Su honor y sabiduría legendarios le han granjeado el favor de sus súbditos, haciendo que algunos de sus enemigos más obstinados le apoyaran. Nunca se le ve sin Caliburn, el símbolo de su autoridad y la prueba de su destino.
Asistido por su hermana Morwen, quien gobierna en su ausencia, el Rey Supremo David se esfuerza por ejercer un mandato benevolente y pacífico sobre los duendes de Concordia. En sus tierras, las frágiles hebras del Ensueño se hacen más fuertes. Aunque algunas voces discrepan de su política, considerándolo demasiado conciliador con los plebeyos o que apoya demasiado a la nobleza, la mayoría de las hadas de sus tierras disfrutan de la libertad para seguir sus sueños.

De la Creación de Principe de las Tinieblas

2007-03-14T18:44:00.000-07:00

John Michael "Ozzy" Osbourne. Nació el 3 de diciembre de 1948 en Birmingham, Inglaterra. Se crió en una familia de clase trabajadora y dejó la escuela a los 15 años para trabajar en una serie de empleos como probador de bocinas para auto, de fontanero y en un matadero. Fue arrestado y mandado a prisión por acusado de robar en algunas casas. Posteriormente se unió a una serie de grupos de rock locales, como la banda Earth, con Tony Iommi a la guitarra, Geezer Butler al bajo y Bill Ward en la batería. Se rebautizaron como Black Sabbath, tomando el nombre de una vieja película de Boris Karloff. Su álbum debut apareció el 13 de febrero de 1970, y casi de inmediato se creó un culto en Gran Bretaña y en Estados Unidos. Triunfaron con Paranoid en 1971 convirtiéndose en un clásico del heavy metal. Posteriormente aparece su tercer álbum, Master Of Reality, seguido por Vol. 4 (1972), Sabbath Bloody Sabbath (1975), Sabotage (1975) y Technical Ecstasy (1976). Contrajo matrimonio con Thelma Mayfair y fue padre dos veces. En 1976, disparó a unos de pollos que criaba en su patio, dando inicio a los rumores de tortura animal por diversión. Su siguiente álbum fue Never Say Die de 1978. La banda lo expulsa reemplazándolo con Ronnie James Dio, el ex cantante de Rainbow. Pasó algunos meses abusando del consumo de drogas, se divorcia de Thelma y conoce a Sharon Arden (hija del manager de rock Don Arden), quien lo ayuda a reencauzar su vida y lanzar su carrera en solitario. Aparece su album Blizzard Of Ozz (1980) que fue un éxito rotundo, llegando a disco de platino. En 1981, Osbourne lanzó Diary Of A Madman, que vendió mas de cinco millones de copias. Durante la gira, lanza carne cruda al público que le devuelve cosas como un murciélago vivo. Osbourne lo mordió y tuvo que vacunarse contra la rabia. El incidente fue exagerado por los medios e hizo que las ventas de sus discos se dispararan. En febrero de 1982, orinó en una parte del Álamo durante una borrachera en San Antonio, por lo que fue encarcelado acusado de desacreditación de un monumento nacional. Al mes siguiente, un piloto ofreció llevar a su banda en un avión alquilado. El piloto, ebrio, se estrelló en un garage, matando a todos. Se casó con su novia/manager Arden y grabó el álbum en vivo Speak Of The Devil. Para celebrar un contrato con CBS, aparece en una reunión de los ejecutivos de Epic Records llevando dos palomas, porque su esposa le había sugerido que las libere como símbolo de "ofrenda de paz". Sacó la cabeza de un mordisco a uno de los pájaros, provocando otra conmoción en los medios. Después de este suceso Osbourne ingresó a una clínica de rehabilitación. Fue demandado por unos padres que alegaban que sus hijos se habían suicidado después de escuchar la canción contra el alcohol "Suicide Solution", escrita como tributo a Bon Scott, de AC/DC, (muerto por sobredosis de alcohol). Osbourne fue absuelto. Su tercer álbum de estudio, Bark At The Moon (1984), obtuvo un doble disco de platino. En 1988 reaparece con No Rest For The Wicked, y en 1991 lanza No More Tears. Anunció que la gira de 1992 sería la última y el álbum doble en vivo, Live And Loud, fue lanzado en 1993. Decidió regresar con Ozzmosis a fines de 1995. En noviembre de 1997 aparece The Ozzman Cometh, un CD doble retrospectivo y en el verano de 1998, realiza la gira Ozzfest. De sus últimos se destacan el premiado Down to earth y un concierto realizado el Budokan, Japón, el cual puede ser adquirido en versión Cd o DVD. Se convirtió en figura de la televisión (con una serie sobre su vida familiar titulada The Osbournes) y logró una estrella en el salón de la fama de Hollywood.